miércoles, 28 de junio de 2017

Valor y precio, no se confunda, necio!

Pensando en lo devastador del modelo capitalista, la acumulación sin freno y las crisis financieras periódicas -que le dan ritmo y pulso a la economía capitalista global (mercado financiero, mercado de armas, joyas, etc.)- Aparece el código central de operación, el código económico que despliega este sistema: dinero papel o financiero. Sujeto a crecimiento constante, fuerza la realidad a través del crédito y somete comprando/vendiendo libertades. Este código tiene como base una ética de la acumulación, es competitivo, está basado en la desconfianza y es intensamente individualista. Como código permite sólo una realidad y está basada en las lógicas del consumo y acumulación de bienes materiales y pago por servicios, entre otros. No se sale del mundo material porque su objetivo es seguir creciendo y generando millonarios a costa de una realidad con evidentes límites termodinámicos. Esto nos lleva a un doble problema. 

1) Cómo modificar el enfoque económico, para liberarnos de un paradigma mecánico de interpretación, de una realidad orgánica. Es absurdo considerar los límites termodinamicos o la entropía como externalidades. 

2) Respecto al valor. Todo necio confunde valor y precio. Así reza el refrán y se refiere a quién pierde discernimiento y no es capaz de diferenciar entre lo que vale algo versus el precio que pueda tener. ¿Cómo asignamos valor, bajo el reinado de la moneda papel/financiera? Técnicamente lo hace el banco a través del interés. La tasa de interés. Pero eso es justamente mezclar valor y precio. El medio se convirtió en fin y cuando las cosas se acaban, se acaban. El dinero se convirtió en callejón sin salida complicando el mundo de las necesidades, entorpece la distribución y la provisión, al mismo tiempo que puede generar inmensas desigualdades. Más bien se comporta como agujero espacial. 

Deleuze y Guattari en el Anti Edipo revisan el dinero y lo consideran la "decodificación del deseo", lo vuelve transferible a un pedazo de papel y quien lo pueda tener, abre un horizonte de preferencias en una pequeña, limitada y concreta realidad de necesidades. Es una economía tuerta. Porque no asigna valor, sólo lo hace posible a través de un mercado de preferencias, distorsionando el viejo dilema de distribución y provisión, cuando su verdadero juego no es el valor, sino el precio y sus propios bolsillos. Aquí es donde caigo en una cosa como www.steemit.com, el nuevo paradigma de las cryptomonedas y el mundo de blockchain. Francamente es otra realidad, en mi opinión vuelve aún más patética la otra realidad económica de la que estaba hablando recién, la del papel dinero. 

A veces pienso que es un síntoma de otra cultura, una cuyo centro es las libertades tanto grupales, como individuales. La no aceleración de la moneda (restricciones a la tasa de interés), el enjambre, los mineros y la seguridad tal como está planteada para las transacciones es brillante desde la perspectiva colaborativa especialmente. Pero lo que más me alucina, es la capacidad de asignar valor, nótese, se asigna un precio, pero normalmente está asociado a un valor fuera de ella (de la cryptomoneda). No obstante tiene la capacidad de asignar valor dependiendo de la creatividad de quién la crea y eventualmente la usa. Un buen ejemplo es steemit, red social cuya propuesta de pagar a los usuarios por publicación de contenido altamente valorado como bueno (like), por parte de los mismos usuarios, le da vida a otro animal nuevo, con vida propia igual que Ehterum, bitcoin y varias más. Steemit paga en cryptomoneda Steem que se transa como una cryptocurrency más. En resumen es una selva y tiene variada fauna, se comporta como un ente orgánico. 

A continuación dejo una cita que funciona como reminiscencia de este nuevo síntoma cultural:

"Además, la confianza es otra de las característica intrínseca del sistema. Desde el punto de vista jurídico el bitcoin sería un bien patrimonial, privado, incorporal, digital, en forma de unidad de cuenta, creado mediante un sistema informático y utilizado como medida común de valor por acuerdo de los usuarios del sistema. Es un bien mueble, fungible, identificable e irrepetible pero divisible. Pero no es dinero, no es dinero electrónico ni tiene valor mobiliario, se trataría de bienes patrimoniales que son tomados como medida común de valor en sistemas de intercambio económico, cerrados, cooperativos y descentralizados, ajenos al dinero fiduciario estatal, y basados en la confianza y acuerdo de los usuarios del sistema" Blockchain - Wikipedia.

miércoles, 19 de abril de 2017

La ética del hacker y el espíritu de la era de la i formación - Pekka Himanen




" La cuestión principal pasó a ser entonces la de saber qué sucedería si examináramos a los hackers desde una perspectiva más amplia. ¿Qué significaría entonces, su desafío? Al considerar la ética hacker en este sentido, pasa a ser el nombre que designa una relación general, apasionada con el trabajo que se está desarrollando en el seno de nuestra era de la información. 

Desde esta perspectiva, la ética hacker es una nueva ética del trabajo que desafía la actitud que durante tanto tiempo nos ha tenido esclavizados, a saber, la ética protestante del trabajo, tal como la expuso Max Weber en su obra clásica La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904-1905)... la ética hacker supone un reto para nuestra sociedad y para cada uno de nosotros. Junto a la ética del trabajo, el segundo plano importante de tal desafío es la ética hacker del dinero, un nivel que Weber definió como el otro componente principal de la ética protestante. 

Claramente, eponer en común la información que aparece en la definición de la ética hacker antes mencionada no es el modo dominante de hacer dinero en nuestra época; al contrario, el dinero se hace principalmente gracias a la posesión en propiedad de la información. Tampoco es una actividad común a todos el ethos primero de los hackers, aquella actividad que debe ser motivada primeramente por el dinero sino más bien por un deseo de crear algo que la comunidad formada por nuestros iguales consideren valioso."

Fuente.

sábado, 9 de enero de 2016

Tu trabajo no sirve de nada - Artículo VICE méxico







He tenido muchos trabajos igual que mucha gente. He sido barrendero, mesero, administrador, guardia de seguridad, el chico que sirve el té en las oficinas de L'Oreal, escritor, editor y especialista en redes sociales. He trabajado sin contrato, como freelance y he sido asalariado. Pero ninguno me ha dejado satisfecho. Cuando vives en un país donde el empleado promedio pasa 36 días al año escribiendo mails, llega el momento en que te preguntas qué mierda es el trabajo en realidad.

El regreso a la oficina después de la hora de la comida parece un buen momento para preguntarte: "¿Cuál es el punto?"

Vicio.


¿Qué opinan los genios certificados sobre el trabajo? - Artículo VICE méxico



Cuando pensamos en los genios certificados, es decir, en las personas que se encuentran por encima del 98 por ciento de la población, lo primero que nos imaginamos son magnates de negocios y jugadores de ajedrez invencibles que van camino al éxito seguro. Como son las personas más inteligentes del mundo, todos estamos predispuestos a esperar lo mejor de ellos.

La información reunida de las asociaciones de superdotados –como Mensa y Tripe Nine– nos muestra una realidad un poco diferente: las personas con alto coeficiente intelectual provienen de todas las razas, nacionalidades o clase sociales y pueden escoger cualquier tipo de profesión, desde gerentes en un restaurante hasta científicos en busca de una teoría del origen del universo.

Vicio.

Basura espacial

An animation by university lecturer Dr Stuart Grey visualises decades of space debris as it accumulates around the Earth, from 1957 through to 2015 (pictured). There are estimated to be more than 20,000 items of space junk currently trapped in Earth's orbit


See decades of space debris swarm the Earth in 60 seconds: Video reveals how the planet's orbit has become a 'junkyard'

  
It is difficult to keep track of just how much stuff we throw away each day, but imagine trying to capture that on a global scale, for almost sixty years, and in space. 

A new video has achieved this staggering feat by visualising decades of space debris as it accumulates around the Earth.
Dr Stuart Grey, a lecturer at University College London, generated the visualisation which captures the accumulation from 1957 through to 2015.

La rabia de Beatriz Sánchez

Columna de Beatriz Sánchez: La rabia

¿Qué pasa si no sacamos la rabia? ¿Qué pasa cuando esa rabia se acumula por semanas, por meses, por años? ¿Qué le pasa a un país cuando no puede canalizar su rabia?
Esta semana nos enteramos de una nueva colusión.  Esta vez son los supermercados.  Antes fueron el papel de limpiar, el asfalto, las navieras, buses interurbanos, las farmacias etc.  Pero si no se hubiesen coludido, la actual concentración de muchos de estos sectores les hace posible "matar" a la competencia, maltratar a sus proveedores pequeños y no considerar a sus clientes.  Da rabia.

Fuente.

viernes, 4 de julio de 2014

Stafford Beer y Chile - Proyecto Synco


Podría estar en el museo de la historia de Internet, pero sólo queda una foto y algunos planos. Es el proyecto Synco, desarrollado por el gobierno de la Unidad Popular, primer prototipo de la historia universal de un cuadro de mando integral con participación de los trabajadores. Eden Medina, investigadora de la Universidad de Indiana, en su libro ‘Cybernetic Revolutionaries: Technology and Politics in Allende’s Chile’, vuelve sobre Synco para ver cómo la política influye en el cambio tecnológico.

Fuente El Ciudadano.

domingo, 29 de diciembre de 2013

La Tierra del Kush - Jon Lee Anderson

(El siguiente texto es la introducción de Land of Cush, libro de imágenes sobre Sudán del sur de Cedric Gerbehaye publicado este año)
 
Juba, la capital del país más reciente del mundo, la República de Sudán del Sur, es una pequeñísima mancha dejada por el hombre en un vasto, salvaje paisaje de ríos, jungla, planicies de aluvión y ocasionales montañas de piedra roja. El perímetro occidental de la ciudad es su pista de aterrizaje y el oriental son las aguas marrones del Nilo Blanco, donde un único, viejo puente de metal Bailey atraviesa el río. Del lado opuesto, un sendero de jeeps y ganado serpentea hacia la espesura.
Juba misma es una plantilla irregular de casas modestas de techo de lata esparcidas sobre una colina encima del Nilo. No hay turistas ni hoteles. Los visitantes se quedan en complejos autónomos que ofrecen carpas o en contáiners marítimos.  La ciudad se acaba en unos desparramos de chozas de barro con techos cónicos de paja. Juba sólo ostenta unos pocos cientos de automóviles. El edificio más alto era, hasta hace poco, de apenas cuatro pisos de alto.
A primera vista, Sudán del Sur parece una visión de un África del pasado, pero la naturaleza que rodea a Juba está prácticamente vacía de vida.  La mayoría ha sido exterminada o expulsada hacia remotos pantanos durante las décadas en que buena parte de Sudán del Sur era el campo de batalla principal de uno de los conflictos más largos del continente. Tampoco hay muchos seres humanos. Dos millones y medio de personas, se cree, murieron en las dos largas guerras nacionales desde 1960, cuando Sudán ganó su independencia, en su mayoría por hambre y enfermedad, dejando al Sur con su población actual de unos ocho millones de personas en una región apenas más pequeña que Francia.
Los más antiguos caminos de Juba son de una laterita roja bordeada por grandes mangos y acacias. Allí todavía se distinguen vestigios de la era colonial británica, en los bungalows, el hospital y un puñado de iglesias y escuelas dispuestas en jardines espaciosos detrás de muros bajos. Cerca del centro de la ciudad, donde los hombres se sientan bajo la sombra de una hilera de mangos a fumar pipas de agua y tomar té, también hay un racimo de centenarios edificios de piedra –las casas-tiendas de marfil de los comerciantes griegos que fueron los primeros residentes de Juba.
Recientemente ha comenzado a emerger una Juba más moderna. Se construyeron nuevas villas, con ventanas enrejadas y techos brillantes que parecen de un plástico azul, rojo o verde, como los que tienen los locales de comidas rápidas en los Estados Unidos. Sus jardines son minúsculos, pero sus muros son altos y coronados de alambre de púas electrificado, y tienen garajes escondidos en el interior para nuevos y caros SUVs: Toyota Land Cruisers, Mercedes Benzes y unos pocos Range Rovers. La mayoría de la gente de Juba es demasiado pobre para poseer autos, sin embargo; toman los atestados microbuses matatu que colman las calles o montan en bicicletas. Muchos caminan.

 

viernes, 27 de diciembre de 2013

"Conflicto" Mapuche - Muerte de Nicolasa.



Con masivo funeral en Alto Bío Bío fueron despedidos los restos de Nicolasa Quintreman

Según indagaciones preliminares de la Fiscalía, la muerte de la mujer habría sido accidental. Sin embargo, comunidades locales esperan que se realicen pericias más exhaustivas.
Fuente.

lunes, 16 de septiembre de 2013

Típica práctica Chilena - Parlamento de Indios



Verano de 1793 en el llano de Negrete y una multitud hormiguea por una fantástica ciudad de ramadas y fondas. Hay indios, soldados, milicianos y mujeres, todos excitados y confusos por el consumo de más de veinte mil litros de vino. De pronto el estupor se disipa ante la fascinación de un insólito espectáculo. En medio de la gigantesca tomatera se instala un toro para el sacrificio. La potente bestia se incendia ahí mismo, desde las uñas a las astas, para ser despedazada y devorada por el gobernador del reino, los jefes militares, los curas y los caciques. Acabados los despojos, los fuegos son apagados con chorros de vino y luego se entrega a cada personaje una vasija completa con más alcohol, simbolizando así al elemento universal que une y entiende a las razas, clases y sexos de un país dividido. Ésta es la crónica de las más grandes borracheras políticas de nuestra historia.






Fuente "The Clinic On Line"

miércoles, 4 de septiembre de 2013

Bridalplasty... novias de plástico


Notable reallity, mujeres que se van a casar, compiten en diversas pruebas para ganarse la boda perfecta. Por cada prueba ganada, te regalan una cirugía plástica. Ojalá al final del programa el futuro novio te pueda reconocer...

40 años y un país sin transición.


Nunca supimos cómo nos sorprenderíamos del tipo de militar que había en Chile... el enemigo efectivamente era interno.